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    Pionniers noirs de la révolution américaine

    L’unité des Pionniers noirs était une unité provinciale (c’est-à-dire recrutée localement) de l’armée britannique durant la Révolution américaine. Elle était la seule unité noire de l’établissement provincial. La plupart des membres de la compagnie étaient d’anciens esclaves qui avaient fui leurs propriétaires patriotes (rebelles) en réponse aux promesses de liberté des Britanniques. Bien que certains soldats noirs aient combattu pendant la guerre, les Pionniers fournissaient du soutien en matière de construction et d’ingénierie à l’armée britannique. Après la guerre, ils ont fait partie des milliers de loyalistes noirs qui ont été transportés en Nouvelle-Écosse.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/be13527b-b76d-408a-afca-30acbd4f7bfc.png Pionniers noirs de la révolution américaine

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    Piper, David

    David (John) Piper. Organiste, pianiste, compositeur, professeur, chef de choeur (Truro, Cornwall, Angl., 2 mars 1943, naturalisé canadien 1991). A.R.M.C.M. 1963, G.R.S.M. 1964, B.Mus. (Manchester) 1965, Ph.D. (ibid.) 1968. Il commença à étudier le piano à 7 ans et l'orgue à 12.

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    Pirani, Max

    Max (Gabriel) Pirani. Pianiste, professeur (Melbourne, Australie, 4 août 1898 - Londres, 5 août 1975). Après ses études au Cons.

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    Pishny-Floyd, Monte Keene

    Monte Keene Pishny-Floyd. Compositeur, professeur (Oklahoma City, 4 novembre 1941). B.Mus. (Oklahoma City) 1964, M.Mus. composition (ibid.) 1965, Ph.D. composition (ESM, Rochester) 1972. Il commença à composer à l'âge de six ans. Étudiant, il jouait du trombone.

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    https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Pishny-Floyd, Monte Keene

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    La maison semi-souterraine

    Une maison semi-souterraine est un type d’habitation historiquement utilisée par divers peuples autochtones vivant dans la région du Plateau du Canada. Construites partiellement dans le sol, les maisons semi-souterraines fournissaient chaleur et abri durant la saison hivernale. Bien que les maisons semi-souterraines ne servent plus d’habitations courantes, elles conservent une importance culturelle pour plusieurs peuples autochtones. On trouve des vestiges et des répliques de maisons semi-souterraines dans diverses parties du Canada. (Voir aussi Histoire de l’architecture des Autochtones au Canada.)

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/f78eb160-4435-47f0-b8d4-d0694aa6ac55.jpg La maison semi-souterraine

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    Pitseolak Ashoona

    Pitseolak Ashoona, C.M., ARC, artiste (née entre 1904 et 1908 sur l’île Nottingham [Tujajuak] dans les Territoires du Nord-Ouest [maintenant le Nunavut]; décédée le 28 mai 1983 à Cape Dorset dans les Territoires du Nord-Ouest [maintenant Kinngait au Nunavut]). Pitseolak Ashoona fait partie de la première génération de graveurs inuits, et elle est née sur la route entre le Nunavik dans l’Arctique québécois et la côte sud de l’île de Baffin (Qikagtaaluk). Elle est reconnue pour ses gravures et ses dessins pleins de vie qui évoquent « les choses que nous faisions il y a longtemps, bien avant l’arrivée des hommes blancs », ainsi que pour ses représentations imaginatives de monstres et d’esprits.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/c162e2b2-1075-4d34-97ee-3b6cc39b4e58.jpg Pitseolak Ashoona

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    Peter Pitseolak

    Peter Pitseolak, photographe, artiste, écrivain (né en novembre 1902 sur l’île Nottingham dans les Territoires du Nord-Ouest; décédé le 30 septembre 1973 à Cape Dorset dans les Territoires du Nord-Ouest [maintenant Kinngait au Nunavut]). Peter Pitseolak était chef de camp et il a reconnu les changements dans la vie traditionnelle des Inuits et s’est efforcé de les consigner. Il a écrit des journaux intimes, des notes, et des manuscrits, il a dessiné les modes de vie et les récits traditionnels des Inuits, et il a photographié la vie autour de lui.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/057c13d5-ac20-423b-8638-93c4b68b05e5.jpg Peter Pitseolak

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    Plamondon, Antoine

    Grand polémiste, Plamondon écrit fréquemment dans les journaux pour faire valoir ses idées sur la peinture et attaquer ses rivaux. En 1851, un an après avoir gagné un premier prix à l'Exposition de Québec avec sa Chasse aux tourtes, il déménage son studio à Neuville, à 30 km en amont de Québec.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/91b69a7c-5fe7-4256-bdd7-83df83924af0.jpg Plamondon, Antoine

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    Plamondon, (Jean-Paul) Ernest-Gill

    (Jean-Paul) Ernest-Gill Plamondon. Violoniste, chef d'orchestre (Montréal, 7 janvier 1896). Établi à Seattle, Wash., vers 1900, il fut initié au violon à l'âge de six ans par son père Gonzalve-Alphonse, contrebassiste. Il travailla ensuite avec un Allemand nommé Schnidt puis avec Moritz Rosen.

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    https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Plamondon, (Jean-Paul) Ernest-Gill

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    Plamondon, (Joseph) Arthur

    (Joseph) Arthur Plamondon. Ténor, professeur (Montréal, 9 juin 1881 - près Paris, entre 1942 et 1945). Lauréat (AMQ). Il étudia le piano avec Émery Lavigne puis le chant avec Guillaume Couture, devenant soliste à la cathédrale de Montréal.

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    Plamondon, Joseph-Marcel-Rodolphe

    Joseph-Marcel-Rodolphe Plamondon, ténor et professeur (Montréal, 18 janv. 1876 -- id., 28 janv. 1940). Plamondon étudie le violoncelle et le chant à Montréal, où il remporte ses premiers succès comme soliste d'église. Il poursuit ensuite ses études de musique en France.

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    https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Plamondon, Joseph-Marcel-Rodolphe

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    Plamondon, Lucien

    Lucien Plamondon. Violoncelliste, professeur (Paris, v. 1907). Il étudia le violoncelle au Cons. de Paris avec Francis Touche et se produisit comme soliste aux concerts Touche et à l'OS de Paris.

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    Plamondon, Rodolphe

    (Joseph Marcel) Rodolphe Plamondon. Ténor, professeur, violoncelliste (Montréal, 18 janvier 1876 - 28 janvier 1940). Dans sa jeunesse, il étudie le violoncelle avec Louis Charbonneau et le solfège avec Frédéric Pelletier. À la suggestion de C.-O.

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    https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Plamondon, Rodolphe

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    Planche porte-bébé

    Dans l’histoire, la planche porte-bébé a été utilisée par divers peuples autochtones pour protéger et transporter les bébés. Solidement attaché à une fine planche rectangulaire, un bébé pouvait être porté sur le dos de sa mère ou placé dans un endroit sûr pendant qu’elle se consacre à sa routine quotidienne. Dans certaines collectivités, les peuples autochtones utilisent encore des planches porte-bébé.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/495aa08f-68c3-4963-8532-60d59ef3c2e3.jpg Planche porte-bébé

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    La maison de planches

    Historiquement, les maisons de planches étaient des structures construites par divers peuples autochtones de la côte Nord-Ouest du Canada tels que les Salish de la côte, les Kwakwaka’wakw, les Nuu-chah-nulth, les Nuxalk, les Haïdas, les Tsimshians, les Gitxsans et les Nisga’a. Les maisons de planches variaient en taille et en conception, dépendamment de la communauté. Les maisons de planches existent toujours dans certaines communautés, et elles sont principalement utilisées à des fins communautaires et rituelles.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/PlankHouse/SalishPlankHouse1907.jpg La maison de planches