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Henry Morgentaler
Henekh (Henry) Morgentaler, C.M., défenseur du droit à l’avortement, médecin (né le 19 mars 1923 à Lodz en Pologne; décédé le 29 mai 2013 à Toronto en Ontario). Henry Morgentaler a consacré une grande partie de sa vie à défendre les droits reproductifs des femmes à une époque où celles-ci ne pouvaient pas se faire avorter légalement au Canada. Il a mis sur pied des cliniques d’avortement illégales et clandestines à travers le Canada, mettant au défi le gouvernement fédéral et les gouvernements provinciaux d’abroger leurs lois sur l’avortement. À la suite de sa campagne (et du travail d’organisations comme l’Association canadienne pour le droit à l’avortement), la Cour suprême du Canada a invalidé la loi fédérale sur l’avortement en 1988 la jugeant inconstitutionnelle, et ainsi décriminalisant cette procédure. Henry Morgentaler a également été le premier à utiliser la méthode par aspiration au Canada, une opération plus sécuritaire pour les patientes que les méthodes utilisées précédemment.
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Hertel, François
François Hertel, pseudonyme de Rodolphe Dubé (Rivière-Ouelle, Qc, 31 mai 1905 -- Montréal, 4 oct. 1985). À 20 ans, il entre chez les jésuites pour y être ordonné en 1938.
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Hilda Ramacière
Hilda Ramacière (née Hildegard Weiland), travailleuse communautaire et bénévole (née le 7 novembre 1927 à Zizenhausen, Allemagne; décédée le 6 janvier 2010 à Montréal, Québec). Mme Ramacière s’est distinguée par son engagement social dans le quartier du Plateau Mont-Royal. Femme de tête et déterminée, elle incarne la fierté de la communauté immigrante de Montréal.
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Charles Hill-Tout
Charles Hill-Tout, anthropologue (né le 28 septembre 1858 à Buckland en Angleterre; décédé le 30 juin 1944 à Vancouver en Colombie-Britannique). Charles Hill-Tout était un anthropologue amateur qui a écrit sur les peuples salish (voir aussi Salish de l’intérieur; Salish de la côte; Salish de la côte centrale; Salish de la côte nord).
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Hills, George
George Hills, évêque anglican de la Colombie-Britannique de 1859 à 1895 (Eythorne, Angl., 21 juin 1816 -- 10 déc. 1895). Hills est un des premiers diplômés de l'U. de Durham et est influencé par le mouvement d'Oxford. Il a Hook comme supérieur à l'église paroissiale de Leeds (1841-1848).
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Hippies au Canada
On a appelé « hippies » les jeunes qui ont vécu la contre-culture des années 1960, un mouvement qui a pris naissance aux États-Unis et s’est répandu au Canada dans la seconde moitié de la décennie. Le nom hippie dérive de l’adjectif hip, par lequel on décrivait les jeunes bohèmes qui vivaient dans le quartier new-yorkais de Greenwich Village et dans la ville de San Francisco dans les années 1950 et 1960. Les hippies font partie de la génération du baby-boom, née aussitôt après la fin de la Deuxième Guerre mondiale (voirLes baby-boomers au Canada). Cette vague de natalité a transformé la société canadienne : au milieu des années 1960, plus de la moitié de la population du Canada, qui comptait alors 20 millions de personnes, avait moins de 25 ans.
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Histoire de l'Acadie
L’histoire de l’Acadie en tant que colonie francophone remonte au début du 17e siècle. Les colons français qui ont colonisé la terre et coexisté aux côtés des peuples autochtones sont devenus connus sous le nom d’Acadiens. L’Acadie a également été la cible de nombreuses guerres entre les Français et les Anglais. La colonie est finalement tombée sous la gouverne britannique. De nombreux Acadiens ont par la suite été expulsés de l’Acadie. Au fil du temps, que ce soit en tant que colonie britannique et ensuite en tant que partie du Canada, les Acadiens sont de plus en plus devenus une minorité linguistique. Néanmoins, ils se sont efforcés de protéger leur langue et leur identité à travers le temps.
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Histoire du cinéma québécois : de 1970 à 1989
Le présent article présente un aperçu du cinéma au Québec, de la naissance d’un cinéma distinctement québécois dans les années 1970, jusqu’à l’explosion de production qui suit Le déclin de l’empire américain (1986) de Denys Arcand. L’article souligne les films les plus importants, que ce soit en matière de succès aux guichets ou de renommée internationale, et il couvre à la fois les longs métrages et les documentaires. Il attire également l’attention sur un aspect de la cinématographie qui éprouve encore de la difficulté à trouver sa place : le cinéma des femmes.
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Canadiens et canadiennes d'origine néerlandaise
Dès le début du 17e siècle, les Néerlandais se sont impliqués dans les activités de la traite des fourrures sur le fleuve Hudson. En 1614, ils ont établi des postes de traite à Manhattan Island et à Fort Orange (maintenant Albany dans l’État de New York). Toutefois, ce n’est qu’après la Révolution américaine que l’immigration néerlandaise a commencé en Amérique du Nord britannique (maintenant le Canada). Les Néerlandais, qui étaient depuis longtemps installés dans les Treize colonies, se sont facilement intégrés à la société canadienne. Depuis cette époque, le Canada a connu trois vagues d’immigration en provenance des Pays-Bas, la plus importante a eu lieu après la Deuxième Guerre mondiale. Durant la Deuxième Guerre mondiale, l’Armée canadienne libère plusieurs villes des Pays-Bas. Le Canada offre également le refuge à la famille royale néerlandaise. Par conséquent, le Canada et les Pays-Bas entretiennent d’étroites relations bilatérales depuis. Lors du recensement canadien de 2021, 988 585 personnes vivant au Canada déclarent être d’origine néerlandaise.
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Le Canada et l'Holocauste
L’Holocauste, ou Shoah en hébreu, est définit comme étant la persécution et le meurtre systématique de six millions de Juifs et de cinq millions de non-juifs, notamment des Roms et des Sinté, des Polonais, des opposants politiques, des personnes LGBTQ et des prisonniers de guerre soviétiques par l’Allemagne nazie, de 1933 à 1945. Les Juifs étaient le seul groupe ciblé pour une destruction complète. L’idéologie raciale nazie les considérait comme des sous-humains. Bien que les Juifs canadiens n’aient pas vécu directement l’Holocauste, la majorité a fait face à l’antisémitisme au Canada. Les Juifs canadiens n’étaient alors qu’à une génération de ceux venus de régions qui se trouvaient sous occupation allemande, de 1933 à 1945. Ils conservaient des liens étroits avec leurs proches juifs vivant toujours sur leurs terres d’origine. Ces liens ont affecté la réaction de la communauté juive face à l’Holocauste. Il y avait, par exemple, une présence disproportionnée de Juifs dans les Forces armées canadiennes. Les Juifs canadiens se sont impliqués également de façon massive dans les efforts de l’après‑guerre afin de porter secours aux personnes déplacées et aux survivants de l’Holocauste en Europe.
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Holtzman, Julie
Julie (Julie Heathers) Holtzman. Pianiste, chanteuse de jazz, professeure (Montréal, de parents polonais, 13 juillet 1945).
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Homosexualité
L’homosexualité peut se définir comme l’attirance sexuelle pour des individus de son propre sexe ou encore comme « l’orientation sexuelle » envers ces mêmes individus. Les personnes homosexuelles peuvent être des hommes (« gays ») ou des femmes (« lesbiennes »).
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Hone, Jules
Jules (né Gilles-Joseph) Hone. Violoniste, professeur, compositeur, chef d'orchestre (Liège, 7 avril 1833 - Montréal, 15 septembre 1913). Il étudia le violon au Cons. royal de Liège (1846-54) avec Joseph Dupont puis au Cons. royal de Bruxelles (1854-56) avec Hubert Léonard.
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Canadiens d’origine hongroise
La Hongrie d’aujourd’hui est un pays enclavé de l’Europe centrale. Il est cerné par la Slovaquie, l’Autriche, la Slovénie, la Croatie, la Serbie, la Roumanie et l’Ukraine. Les immigrants hongrois venus aux États-Unis commencent à émigrer au Canada durant les années 1880. Le recensement de 2016 fait état de 348 085 Canadiens d’origine hongroise (83 400 de réponses uniques et 264 685 de réponses multiples).
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Kahentinetha Horn
Kahentinetha (parfois écrit Kahn-Tineta) Horn, militante, fonctionnaire (née le 16 avril 1940 à New York, États-Unis). Kahentinetha Horn a consacré sa vie à défendre et promouvoir la souveraineté, l’histoire et le patrimoine Kanyen’kehà:ka (mohawk). Elle a été porte-parole d’enjeux autochtones et concernant les femmes depuis les années 1960. Son militantisme ininterrompu et ses actions parfois radicales ont fait d’elle une figure bien connue du mouvement pour les droits autochtones.
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