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Colored Hockey League of the Maritimes
La Colored Hockey League of the Maritimes (CHL) est une ligue de hockey composée exclusivement de joueurs noirs. Mise en place par des baptistes et des intellectuels noirs, cette ligue est fondée à Halifax, en Nouvelle-Écosse, en 1895. Elle n’est pas active durant et après la Première Guerre mondiale, est reformée en 1921, puis complètement abandonnée durant la Crise des années 1930. Le jeu dans cette ligue est reconnu comme étant particulièrement rapide, physique et novateur. La CHL a été conçue pour attirer les jeunes hommes noirs à l’église le dimanche en leur promettant la tenue, après le service religieux, d’un match de hockey entre églises rivales. Plus tard, sous l’influence du mouvement nationaliste noir et dans le contexte d’un intérêt grandissant pour le hockey, elle sera perçue comme un moteur potentiel pour l’obtention de l’égalité des Canadiens noirs. En janvier 2020, Postes Canada a lancé un timbre honorant la ligue. En 2024, la ligue a été déclarée événement d’importance historique nationale par Parcs Canada.
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Commerçants de fourrures noirs au Canada
Le rôle des personnes noires dans l’histoire de la traite de fourrures est rarement pris en compte. Peu d’entre elles avaient la possibilité d’écrire et de diffuser leur histoire, ce qui est attribuable à un ensemble de facteurs complexes, notamment le racisme et un accès limité à l’alphabétisme. Peu de documents historiques se penchent sur le rôle joué par les personnes noires. Toutefois, les historiens ont réussi à identifier plusieurs commerçants de fourrures noirs remplissant différents rôles, ainsi qu’une famille entière ayant marqué l’histoire.
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Commission de vérité et réconciliation du Canada: appels à l’action
La Commission de vérité et réconciliation (CVR) a été officiellement créée en 2008 par une disposition de la Convention de règlement relative aux pensionnats indiens. Cette entente à plusieurs volets vise à indemniser les survivants pour les torts subis dans les pensionnats indiens et à jeter les bases d’un avenir plus juste et équitable à l’égard des peuples autochtones. L’objectif de la CVR était aussi d’établir les bases d’une réconciliation durable au Canada. Le rapport final de la CVR est publié en 6 volumes le 15 décembre 2015. Il avance notamment que le programme de pensionnats indiens a entraîné un génocide culturel et propose 94 appels à l’action.
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Communautés des réserves routières
Les communautés des réserves routières ont été le foyer des familles métisses de la fin des années 1800 jusque dans la deuxième moitié du 20e siècle. Le peuple métis a utilisé les réserves routières comme nouvelles communautés d’appartenance après avoir subi des relocalisations, des migrations et la dépossession de ses terres natales. Après de la résistance et de la violence au cours et à la suite de la Résistance de la rivière Rouge de 1869 à 1870, et la Résistance du Nord-Ouest en 1885, les Métis ont été marginalisés et étiquetés comme étant rebelles et difficiles par le gouvernement du Canada et les provinces.
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Communautés religieuses chrétiennes au Canada
Les communautés religieuses chrétiennes sont des personnes qui ont choisi de consacrer leur vie à l’œuvre de leur Église. Les premières communautés religieuses chrétiennes dans ce que l’on appelle aujourd’hui le Canada se sont fondées en Nouvelle-France. Dans l’enquête nationale auprès des ménages (ENM) de 2011, 22 102 745 Canadiens se sont identifiés comme chrétiens. La majorité de ce nombre, soit 12 810 705 personnes, s’identifie comme catholique
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Compagnie des Cent-Associés
La Compagnie de la Nouvelle‑France, ou Compagnie des Cent‑Associés, comme on l’appelait plus communément, a été formée en France en 1627. Elle avait pour objectif de peupler la Nouvelle‑France, et bénéficiait, en échange, d’un monopole sur presque tout le commerce colonial. Elle a pris des mesures audacieuses, mais a subi de nombreux revers. La Compagnie a été dissoute en 1663. En dépit du faible rendement qu’elle a obtenu sur ses investissements, elle a tout de même contribué à faire de la Nouvelle‑France une colonie viable.
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Condition sociale des Autochtones au Canada
Les conditions sociales liées à la santé, au revenu, à l’éducation, à l’emploi et à l’appartenance communautaire contribuent au bien-être de toutes les personnes. Les conditions sociales des peuples autochtones au Canada (Premières Nations, Métis et Inuits) sont affectées par la rupture forcée avec leurs traditions culturelles, l’inégalité sociale, les préjugés et la discrimination. Les conditions sociales varient considérablement selon certains facteurs tels que le lieu de résidence, le niveau de revenu et le contexte familial et culturel. Bien que l’on constate à présent des améliorations à ce sujet, un écart perdure entre les conditions sociales et économiques des Autochtones et celles des non autochtones au Canada.
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Congrès des Peuples autochtones
Le Congrès des Peuples autochtones (CPA) s’exprime principalement au nom des peuples autochtones ne vivant pas dans les réserves au Canada. En 1993, sous la direction de Jim Sinclair, le CPA naît d’une réorganisation du Conseil national des Autochtones du Canada (CNAC). Depuis sa fondation en 1971, le CNAC, devenu le CPA, a pour principal objectif de représenter les intérêts des Indiens inscrits et non inscrits vivant hors des réserves, des Métis et de certains Inuits du Sud.
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Conseil canadien des Églises
Conseil canadien des Églises Le Conseil canadien des Églises (CCE) est un regroupement oecuménique national fondé en 1944, qui regroupe les Églises canadiennes suivantes : anglicane, baptiste, orthodoxe arménienne, orthodoxe copte, orthodoxe éthiopienne, orthodoxe grecque, orthodoxe d'Amérique, catholique nationale polonaise, orthodoxe ukrainienne, évangélique luthérienne du Canada, presbytérienne, unie, auxquelles s'ajoutent la Conférence des évêques catholiques du Canada, l'Église épiscopale méthodiste britannique, l'Église chrétienne (Disciples du Christ), la division ontarienne de l'Église réformée d'Amérique, la Société...
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Charles Constantine
Charles Constantine, agent de la Police montée (Bradford, Yorkshire, 13 nov. 1849 -- Long Beach, Calif., 5 mai 1912). Jeune homme, Constantin immigre au Canada et participe à l'Expédition de la rivière Rouge, pour combattre Louis Riel et les Métis manitobains, en 1870.
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George Ramsay Cook
George Ramsay Cook, historien (né le 28 novembre 1931 à Alameda, Saskatchewan; décédé le 14 juillet 2016 à Toronto, Ontario). Bachelier de l'UNIVERSITÉ DU MANITOBA, G.R. Cook obtient un diplôme de maîtrise à l'UNIVERSITÉ QUEEN et un doctorat à l'UNIVERSITÉ DE TORONTO.
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Macleans
Coon Come Fights Separatists (en anglais seulement)
Cet article provient du magazine Maclean’s. Il est uniquement disponible en anglais.Cet article a été initialement publié dans le magazine Macleans (27/02/1995)
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Coopératives inuites
À partir du milieu des années 1950, on encourage les Inuit à s'installer dans les postes de traite pour être à proximité des écoles et des services de santé.
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George Copway (Kahgegagahbowh)
George Copway, « Kahgegagahbowh », c'est-à-dire « Celui qui résiste au temps », traducteur mississauga (ojibwé), pasteur méthodiste, conférencier, écrivain (près de l'actuelle ville de Trenton, Ont., 1818 -- Oka, lac des Deux Montagnes, Qc, janv. 1869).
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Canadiens coréens (Coréo-Canadiens ou Canadiens d'origine coréenne)
Pendant 1 300 ans, la Corée est un seul pays indépendant qui est scindé en deux après la Seconde Guerre mondiale. La Corée du Nord est aujourd’hui une dictature militaire isolée, tandis que la Corée du Sud est une démocratie libérale. Presque toute l’immigration coréenne au Canada provient de la Corée du Sud. En 2016, le recensement relève 198 210 Canadiens d'origine coréenne (177 925 réponses simples et 20 290 réponses multiples.)
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