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Art autochtone au Canada
L'histoire de l'art autochtone au Canada remonte à un moment quelconque de la dernière époque glaciaire, il y a environ 80 000 à 12 000 ans (voir Préhistoire). À ce jour cependant, les objets d'art comptant parmi les plus anciens (sauf des outils de pierre finement ouvragés et présentant une valeur esthétique) remontent au plus à 5000 ans. Par exemple, on a découvert des sculptures décoratives et figuratives des périodes les plus anciennes dans la région du Bas-Fraser en Colombie-Britannique, et on en a trouvé d'autres dans plusieurs régions du Canada. Le développement de l'art autochtone au Canada est plus complexe à bien des égards que celui des colons européens, dont l'arrivée est relativement récente. On peut le diviser en trois périodes distinctes : l'art préhistorique, l'art de l'époque qui suit le contact ou l’art « historique » et l'art autochtone contemporain.
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Art inuit
Pour bien comprendre l'histoire des cultures inuites et l'art des diverses régions et des diverses périodes, il nous faut écarter le mythe d'une civilisation inuite homogène. Bien qu'on n'ait pu déterminer l'origine unique ou multiple des Inuits et de leurs diverses civilisations, cinq cultures peuvent être distinguées dans la zone canadienne.
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Gravure sur écorce de bouleau
La gravure sur écorce de bouleau est une pratique culturelle traditionnelle utilisée par certains peuples autochtones du Canada, notamment les Dénés, les Anishinaabe et les nations de la Confédération Wabanaki (voir aussi Mi’kmaq; Wolastoqiyik [Malécites]; Abénakis). Certains récipients fonctionnels, comme les paniers et les bols, étaient ornés d’iconographie culturelle et de motifs floraux, mais pas tous les contenants. Au cours du 19e siècle, des récits narratifs ont commencé à apparaitre sur la surface d’objets fonctionnels faits d’écorce de bouleau. Certains de ces objets étaient vendus comme souvenirs aux colons européens ou aux visiteurs. Cette pratique a connu un déclin pendant presque tout le 20e siècle. Cependant, les efforts soutenus des artistes et des créateurs ont permis de la rétablir au tournant du 21e siècle. Depuis, la gravure sur écorce de bouleau a subi une série de changements profonds. Elle est aujourd’hui présente dans la mode contemporaine, la conception de bijoux, le cosplay, les beaux-arts et plus encore. Cette pratique est également répandue dans les principaux marchés, foires et concours d’art autochtone. De nos jours, la gravure sur écorce de bouleau est devenue un exemple frappant du renouveau culturel autochtone au Canada.
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Maisie Hurley
Maisie Hurley, née Maisie Amy Campbell-Johnston, militante de la région de Vancouver et alliée autochtone (voir Peuples autochtones du Canada), fondatrice de journal et collectionneuse d’art (née le 27 novembre1887 à Swansea, pays de Galles; morte le 3 octobre1964 à North Vancouver, Colombie-Britannique). Bien qu’elle ne possédait aucun diplôme ou formation en droit (voir Éducation juridique), elle a travaillé sur plusieurs affaires judiciaires, elle a défendu les droits fondamentaux des Autochtones et milité pour des changements à la Loi sur les Indiens. En 1946, Maisie Hurley a lancé un journal, TheNative Voice, destiné à sensibiliser l’opinion publique à des enjeux importants touchant les communautés autochtones du Canada (voir Droits des peuples autochtones au Canada). En 2011, sa collection d’art autochtone a été exposée au musée de North Vancouver.
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Monument aux anciens combattants autochtones
Le Monument aux anciens combattants autochtones a été inauguré en 2001 à Ottawa, pour commémorer les contributions des peuples autochtones du Canada pendant la Première Guerre mondiale, la Deuxième Guerre mondiale et la guerre de Corée. Le monument, une statue de bronze sur un socle de granit, a été créé par l’artiste autochtone Noel Lloyd Pinay de la Première Nation Peepeekisis en Saskatchewan. Le monument est situé dans le parc de la Confédération, juste en face de l’hôtel Lord Elgin. Il s’agit du premier monument consacré aux anciens combattants autochtones au Canada.
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Poterie des Six Nations
La réserve des Six Nations de la rivière Grand dans le sud de l’Ontario est la réserve la plus peuplée au Canada. C’est le lieu de l’un des plus importants mouvements de revitalisation culturelle du Canada. Au milieu du 20e siècle, l’artiste Elda « Bun » Smith a commencé à collecter des tessons de poterie trouvés un peu partout dans la réserve des Six Nations. Avec l’aide de la potière Tessa Kidick et d’autres artisans potiers locaux, elle a contribué à revitaliser la poterie sur ce territoire, influençant de futures générations d’artistes. La poterie des Six Nations est maintenant l’une des céramiques les plus collectionnées au Canada. Elle figure dans les collections de musées et galeries d’art du monde entier.
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