Naviguer « Communautés et sociologie »

Afficher 916-930 de 1164 résultats

Article

Pidgeon, George Campbell

George Campbell Pidgeon, pasteur de l'Église presbytérienne et de l'Église unie (Grand-Cascapédia, Qc, 2 mars 1872 -- Toronto, 15 juin 1971). Ordonné en 1894, Pidgeon obtient un doctorat en théologie du Presbyterian College de Montréal.
```
"https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9
Article

Pierre Cossette

Pierre Maurice Joseph Cossette, agent d’artistes, producteur, directeur de maison de disques (né le 15 décembre 1923 à Valleyfield, au Québec; décédé le 11 septembre 2009 à Ormstown, au Québec.) Pierre Cossette a été un agent d’artistes influent, un imprésario, un magnat de la musique, et un producteur en télévision et sur Broadway. Il est surtout connu pour avoir commencé à diffuser les Prix Grammy à la télévision. Il a été le producteur exécutif de la télédiffusion de 1971 jusqu’à sa retraite en 2005. Il a également lancé la diffusion des Prix Latin Grammy, et il a produit le succès de Broadway The Will Rogers Follies. Ce spectacle a remporté six Prix Tony, incluant celui de la meilleure comédie musicale. Pierre Cossette a son étoile à la fois sur l’Allée des célébrités du Canada et sur le Hollywood Walk of Fame
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/Pierre_Cossette_star_on_Walk_of_Fame.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/Pierre_Cossette_star_on_Walk_of_Fame.jpg
Article

Pierre Perrault

Pierre Perrault, OQ, réalisateur, poète et écrivain (né le 29 juin 1927 à Montréal, QC; décédé le 23 juin 1999 à Montréal). Pierre Perrault est l’un des plus grands artistes québécois, un homme de lettres d’envergure et un des cinéastes canadien les plus importants. Son œuvre dans les domaines de la radio, du cinéma, de la télévision et de l’écriture explore la genèse et la nature de la culture et de l’identité des Canadiens francophones. Figure de proue du cinéma direct, son documentaire élégiaque de 1963, Pour la suite du monde, coréalisé avec Michel Brault, est un classique du cinéma canadien. Ses écrits lui ont valu de nombreux grands prix, dont trois prix littéraires du Gouverneur général dans les catégories poésie, théâtre et essai. Membre de l’Ordre national du Québec, il a reçu les prix Ludger-Duvernay, Albert-Tessier, Victor-Barbeau et la Médaille des Arts et des Lettres du gouvernement français. Le gouvernement du Québec lui a décerné à titre posthume la Médaille de la Révolution tranquille pour sa contribution à la culture québécoise durant les années 1960.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/54f7c577-9c15-47b1-878a-402d98c926b3.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/54f7c577-9c15-47b1-878a-402d98c926b3.jpg
Article

Pionniers noirs de la révolution américaine

L’unité des Pionniers noirs était une unité provinciale (c’est-à-dire recrutée localement) de l’armée britannique durant la Révolution américaine. Elle était la seule unité noire de l’établissement provincial. La plupart des membres de la compagnie étaient d’anciens esclaves qui avaient fui leurs propriétaires patriotes (rebelles) en réponse aux promesses de liberté des Britanniques. Bien que certains soldats noirs aient combattu pendant la guerre, les Pionniers fournissaient du soutien en matière de construction et d’ingénierie à l’armée britannique. Après la guerre, ils ont fait partie des milliers de loyalistes noirs qui ont été transportés en Nouvelle-Écosse.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/be13527b-b76d-408a-afca-30acbd4f7bfc.png" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/be13527b-b76d-408a-afca-30acbd4f7bfc.png
Article

La maison semi-souterraine

Une maison semi-souterraine est un type d’habitation historiquement utilisée par divers peuples autochtones vivant dans la région du Plateau du Canada. Construites partiellement dans le sol, les maisons semi-souterraines fournissaient chaleur et abri durant la saison hivernale. Bien que les maisons semi-souterraines ne servent plus d’habitations courantes, elles conservent une importance culturelle pour plusieurs peuples autochtones. On trouve des vestiges et des répliques de maisons semi-souterraines dans diverses parties du Canada. (Voir aussi Histoire de l’architecture des Autochtones au Canada.)
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/f78eb160-4435-47f0-b8d4-d0694aa6ac55.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/f78eb160-4435-47f0-b8d4-d0694aa6ac55.jpg
Article

Planche porte-bébé

Dans l’histoire, la planche porte-bébé a été utilisée par divers peuples autochtones pour protéger et transporter les bébés. Solidement attaché à une fine planche rectangulaire, un bébé pouvait être porté sur le dos de sa mère ou placé dans un endroit sûr pendant qu’elle se consacre à sa routine quotidienne. Dans certaines collectivités, les peuples autochtones utilisent encore des planches porte-bébé.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/495aa08f-68c3-4963-8532-60d59ef3c2e3.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/495aa08f-68c3-4963-8532-60d59ef3c2e3.jpg
Article

La maison de planches

Historiquement, les maisons de planches étaient des structures construites par divers peuples autochtones de la côte Nord-Ouest du Canada tels que les Salish de la côte, les Kwakwaka’wakw, les Nuu-chah-nulth, les Nuxalk, les Haïdas, les Tsimshians, les Gitxsans et les Nisga’a. Les maisons de planches variaient en taille et en conception, dépendamment de la communauté. Les maisons de planches existent toujours dans certaines communautés, et elles sont principalement utilisées à des fins communautaires et rituelles.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/PlankHouse/SalishPlankHouse1907.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/PlankHouse/SalishPlankHouse1907.jpg
Article

Tlicho (Dogrib)

Les Tlicho (Tłı̨chǫ), aussi appelés Dogrib, sont un peuple autochtone du Canada. Ils appartiennent à la désignation plus large des Dénés qui sont des peuples autochtones de la grande famille linguistique athapascane (ou athabascane). Le nom qu’ils se donnent eux-mêmes est Doné, ce qui veut dire « le peuple. » Pour se distinguer de leurs voisins dénés, incluant les Dénésulines, les Esclaves, les Sahtu Got'ine, et les Lièvres, ils en sont venus à s’identifier comme Tlicho, un mot qui veut dire « côte de chien » en cri, et qui fait référence à une histoire de la création. En 2005, l’accord tlicho, qui permet aux Tlicho de prendre possession de 39 000 km2 de leurs terres traditionnelles, devient le premier accord d’autonomie gouvernementale combiné à la revendication territoriale des Territoires du Nord-Ouest. Selon le Bureau de la statistique des Territoires du Nord-Ouest (2019), la population de la région des Tlicho sur le territoire est de 2983 habitants.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/Tłı̨chǫ_girls-1.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/Tłı̨chǫ_girls-1.jpg
Article

Plessis, Joseph-Octave

Joseph-Octave Plessis, archevêque de Québec (Montréal, 3 mars 1763 -- Québec, 4 déc. 1825). Ordonné prêtre en 1786, Plessis est ensuite secrétaire de trois évêques et curé à Québec. Nommé coadjuteur en 1797, il devient évêque en 1806, et Rome le nomme en 1819 premier archevêque de Québec.
```
"https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9
Article

Steven Point

Steven Lewis Point (Xwĕ lī qwĕl tĕl), OC, OBC, avocat, juge, chef et lieutenant-gouverneur de la Colombie-Britannique (né le 28 juillet 1951 à Chilliwack, en Colombie-Britannique). En 1975, à l’âge de 23 ans, Steven Lewis Point a commencé sa carrière de chef pour la Première Nation Skowkale, dont il est originaire. Il a occupé ce poste à diverses reprises, pour un total de 15 ans. De 1994 à 1999, il a été président tribal de la nation Stó:lō et Grand Chef du conseil tribal de la nation Stó:lō. Il a agi également comme représentant des chefs au siège du gouvernement de la même nation. En 2005, Steven Point a été nommé commissaire en chef de la Commission des traités de la Colombie-Britannique et est devenu deux ans plus tard le premier lieutenant-gouverneur autochtone de la province. En 2020, il est également devenu le premier chancelier autochtone à l’Université de la Colombie-Britannique.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/StevenPoint/StevenPoint2.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/StevenPoint/StevenPoint2.jpg
Article

Politique d’immigration au Canada

La politique d’immigration est la façon dont le gouvernement contrôle, par des lois et des règlements, qui peut venir s’installer au Canada. Depuis la Confédération, la politique d’immigration a été conçue pour accroître la population, coloniser le pays et fournir de la main-d’œuvre et du capital financier à l’économie. La politique d’immigration a également tendance à refléter les attitudes raciales ou les préoccupations de sécurité nationale de l’époque, ce qui a également conduit à des restrictions discriminatoires à l’égard de certains groupes de migrants. (Voir aussi Politique canadienne sur les réfugiés.) (Ceci est l'article intégral sur la politique d'immigration au Canada. Si vous souhaitez lire un résumé en langage simple, veuillez consulter Politique d'immigration au Canada (résumé en langage simple).)
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/81825b51-3f5c-4e72-bede-2c04ad6326b1.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/81825b51-3f5c-4e72-bede-2c04ad6326b1.jpg
Article

Peuples autochtones et politique gouvernementale au Canada

Durant la majeure partie de l’histoire des interactions politiques entre les peuples autochtones et le gouvernement canadien (et ses prédécesseurs coloniaux), la politique gouvernementale s’est concentrée sur les Premières Nations. Les Inuits n’ont été qu’à peine reconnus jusqu’aux années 1940, tandis que la responsabilité spéciale envers les Métis et les Indiens non inscrits a été largement reniée jusqu’en 2016. Les débuts de l’histoire de la politique autochtone au Canada ont été marqués par la présence de la France et de l’Angleterre en tant que puissances coloniales. La politique coloniale britannique reconnaissait les peuples autochtones comme des nations souveraines. La politique canadienne post-Confédération était basée, jusqu’à la fin des années 1960, sur un modèle d’assimilation, dont l’un de ses principaux instruments était la Loi sur les Indiens. À partir de la fin des années 1960, la politique gouvernementale s’est progressivement transformée en objectif d’autodétermination des peuples autochtones, un objectif qui doit être atteint grâce aux traités modernes et aux accords d’autonomie gouvernementale.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/4bdede30-06f1-4f71-9047-c7db15051829.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/4bdede30-06f1-4f71-9047-c7db15051829.jpg
Article

Canadiens polonais (Polono-Canadiens)

Les premiers migrants polonais arrivent au Canada peu après le premier partage de la Pologne à la fin du 18e siècle. Selon le recensement de 2021, au Canada, 982 820 personnes déclarent une ascendance polonaise totale ou partielle et 176 010 personnes ont le polonais comme langue maternelle.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/cce4c6dc-8b1d-48bb-b285-3ebf65f0bad0.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/cce4c6dc-8b1d-48bb-b285-3ebf65f0bad0.jpg
Article

Dakelh (Porteurs ou Carrier)

Les Dakelh, également appelés Porteurs ou Carriers, sont des Dénés qui occupent traditionnellement les régions du centre-nord de la Colombie‑Britannique. Le nom Porteurs provient de l’ancienne coutume voulant qu’une veuve porte un sac contenant les cendres de son mari décédé pendant une période de deuil, jusqu’à ce qu’une distribution cérémonielle de ses biens la libère de cette obligation. Ce nom est également une traduction du mot Aghele, le nom des Dakelh en sékani. Ils s’appellent eux‑mêmes Dakelh (personnes qui « se déplacent sur l’eau ») et ils ajoutent les suffixes xwoten, signifiant « peuple de », ou t’en signifiant « peuple », à des noms de villages ou de lieux pour désigner des groupes spécifiques (par exemple Tl’azt’en, Wet’suwet’en, etc.) Lors du recensement de 2021, 4730 personnes ont déclaré être d’ascendance dakelh.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/46e0fc31-7bbd-464d-a310-7783799def57.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/46e0fc31-7bbd-464d-a310-7783799def57.jpg
Article

Porteurs de wagons-lits au Canada

Les porteurs de wagons-lits au Canada sont des employés de train qui s’occupent des passagers dans les wagons-lits. Ils ont la tâche de répondre aux besoins des passagers tout au long du voyage en train, notamment en portant les bagages, en préparant les lits, en repassant les vêtements, en cirant les chaussures et en servant les repas et les boissons. La grande majorité des porteurs de wagons-lits sont des hommes noirs et le poste est l’un des seuls qui leur sont offerts au Canada. Bien que le travail génère du respect et du prestige dans les communautés noires, il requiert de longues heures et procure un faible salaire. Les porteurs peuvent être congédiés soudainement et sont souvent la cible de comportements racistes. Les porteurs noirs canadiens forment le premier syndicat noir des chemins de fer en Amérique du Nord (1917) et deviennent membres de la Fraternité des porteurs de wagons-lits en 1939. Les deux regroupements luttent contre le racisme et les défis auxquels sont confrontés les porteurs au travail.
```
"https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/new_article_images/SleepingCarPorters/L3D211046.jpg" // resources/views/front/categories/view.blade.php
```
https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/new_article_images/SleepingCarPorters/L3D211046.jpg